Pamätník Anse Caffarda s výhľadom na more pripomína zotročených ľudí, ktorí zahynuli pri stroskotaní lode pri pobreží v roku 1830 a najmä desaťtisíce zotročených Afričanov, ktorí boli násilne odvezení na Martinik.
Tento pamätník pozostáva z 15 sôch, ktoré sú postavené zo železobetónu, s použitím štrku a bieleho piesku z Trinidadu a Tobaga. Ich výška je 2,5 metra a jedna socha váži asi 4 tony. Sochy sú naklonené dopredu, majú sklonené oči nadol a otvorené ústa, akoby kričali. Sú orientované 110 stupňov, odkiaľ táto záhadná loď prišla.
Trojuholníkový tvar umiestnenia sôch odkazuje na obchod v trojuholníku Európa – Afrika – Amerika. Biela farba je tradičnou farbou hrobov v Karibiku a označuje pohrebný rozmer týchto miest, kde odpočívajú telá afrických zajatcov.
Pamätník vytvoril Valère, Laurent v roku 1959.
Tento pamätník pozostáva z 15 sôch, ktoré sú postavené zo železobetónu, s použitím štrku a bieleho piesku z Trinidadu a Tobaga. Ich výška je 2,5 metra a jedna socha váži asi 4 tony. Sochy sú naklonené dopredu, majú sklonené oči nadol a otvorené ústa, akoby kričali. Sú orientované 110 stupňov, odkiaľ táto záhadná loď prišla.
Trojuholníkový tvar umiestnenia sôch odkazuje na obchod v trojuholníku Európa – Afrika – Amerika. Biela farba je tradičnou farbou hrobov v Karibiku a označuje pohrebný rozmer týchto miest, kde odpočívajú telá afrických zajatcov.
Pamätník vytvoril Valère, Laurent v roku 1959.
A tu je jeho príbeh:
8. apríla 1830 okolo poludnia, loď vykonávala zvláštne manévre pri pobreží Diamantu a okolo 17.00 hodiny hodila kotvu práve na tomto nebezpečnom pobreží. Obyvatelia okolia, Francois Dizac, správca Habitation Plage du Dimanat si uvedomil, že je v nebezpečenstve, ale silné vlny mu zabránili spustiť čln na vodu, aby varoval kapitána, že lodi hrozí narazenie na plytčinu. Vyslal iba signály, ktoré kapitán nevidel alebo nechcel vidieť.
O 23.00 hodine zlovestné výkriky a praskavé zvuky prerušili ticho noci. Dizac a skupina otrokov z Habitation boli okamžite na mieste, len aby videli hrozný pohľad. Loď sa vychýlila na skalách, jej pasažierov zmietalo rozbúrené more. Záchranári potom videli veľké množstvo panikáriacich mužov, ktorí sa pevne držali predného sťažňa, ktorý sa zlomil a navždy ich odniesol do peny a skál.
Zlomené stožiare ležia na skalách, roztrhnuté plachty plávajú spolu s lanami zaseknutými v útese, kde loď narazila na útesy. Štyridsať tiel, z ktorých štyria belosi ležali medzi skalami. Nariadil som pochovať čierne telá kúsok od brehu a telá bielych mužov som nechal odniesť na cintorín farnosti Diamant, kde prijali kresťanský pohreb. Vzali ma tiež do chatky Borromé, slobodného muža, kde sa ukryli černosi, ktorí boli zachránení pred stroskotaním. Zostali šiesti, ktorí trpeli tak, že ich nemohli vziať do Habitation Latournelle.
Ďalších preživších černochov, 80 z nich bolo odvezených a odovzdaných úradom námorníctva vo Fort Royal. Zachránilo sa 86 afrických zajatcov, z ktorých 60 boli ženy a dievčatá, z „lodného nákladu“ odhadovaného na takmer 300. „Nechal som vypočuť preživších černochov nejakými tlmočníkmi a z ich výpovedí vyplynulo, že boli štyri mesiace na mori“ a že väčšina bielych na palube zomrela počas cesty a ďalších 70 černochov zomrelo na choroby pred potopením, ktorých hodili cez palubu počas cesty. Takže ich zostalo ďalších dvesto a šesťdesiat sa stratilo pri pobreží Diamantu.
Prežilo len niekoľko mužov, pretože v čase stroskotania boli všetci spolu v nákladnom priestore spútaní okovami na nohách.
Potom bola nastolená otázka zákona: Čo sa malo robiť s týmito ľuďmi, ktorí nepodliehali vtedajšiemu zákonu, neboli otrokmi (keďže pochádzali z nelegálneho obchodu) a preto nemohli byť skutočne slobodní.
V máji 1830 „Conseil Privé de la Martinique“ vyhlásila, že dostali príkaz zajatých černochov poslať do Cayenne (Guyane), aby sa vyhli tomu, že vznikne špeciálna trieda ľudí, ktorí neboli v skutočnosti otrokmi, ale nebolo možné ich považovať za slobodných.
8. apríla 1830 okolo poludnia, loď vykonávala zvláštne manévre pri pobreží Diamantu a okolo 17.00 hodiny hodila kotvu práve na tomto nebezpečnom pobreží. Obyvatelia okolia, Francois Dizac, správca Habitation Plage du Dimanat si uvedomil, že je v nebezpečenstve, ale silné vlny mu zabránili spustiť čln na vodu, aby varoval kapitána, že lodi hrozí narazenie na plytčinu. Vyslal iba signály, ktoré kapitán nevidel alebo nechcel vidieť.
O 23.00 hodine zlovestné výkriky a praskavé zvuky prerušili ticho noci. Dizac a skupina otrokov z Habitation boli okamžite na mieste, len aby videli hrozný pohľad. Loď sa vychýlila na skalách, jej pasažierov zmietalo rozbúrené more. Záchranári potom videli veľké množstvo panikáriacich mužov, ktorí sa pevne držali predného sťažňa, ktorý sa zlomil a navždy ich odniesol do peny a skál.
Zlomené stožiare ležia na skalách, roztrhnuté plachty plávajú spolu s lanami zaseknutými v útese, kde loď narazila na útesy. Štyridsať tiel, z ktorých štyria belosi ležali medzi skalami. Nariadil som pochovať čierne telá kúsok od brehu a telá bielych mužov som nechal odniesť na cintorín farnosti Diamant, kde prijali kresťanský pohreb. Vzali ma tiež do chatky Borromé, slobodného muža, kde sa ukryli černosi, ktorí boli zachránení pred stroskotaním. Zostali šiesti, ktorí trpeli tak, že ich nemohli vziať do Habitation Latournelle.
Ďalších preživších černochov, 80 z nich bolo odvezených a odovzdaných úradom námorníctva vo Fort Royal. Zachránilo sa 86 afrických zajatcov, z ktorých 60 boli ženy a dievčatá, z „lodného nákladu“ odhadovaného na takmer 300. „Nechal som vypočuť preživších černochov nejakými tlmočníkmi a z ich výpovedí vyplynulo, že boli štyri mesiace na mori“ a že väčšina bielych na palube zomrela počas cesty a ďalších 70 černochov zomrelo na choroby pred potopením, ktorých hodili cez palubu počas cesty. Takže ich zostalo ďalších dvesto a šesťdesiat sa stratilo pri pobreží Diamantu.
Prežilo len niekoľko mužov, pretože v čase stroskotania boli všetci spolu v nákladnom priestore spútaní okovami na nohách.
Potom bola nastolená otázka zákona: Čo sa malo robiť s týmito ľuďmi, ktorí nepodliehali vtedajšiemu zákonu, neboli otrokmi (keďže pochádzali z nelegálneho obchodu) a preto nemohli byť skutočne slobodní.
V máji 1830 „Conseil Privé de la Martinique“ vyhlásila, že dostali príkaz zajatých černochov poslať do Cayenne (Guyane), aby sa vyhli tomu, že vznikne špeciálna trieda ľudí, ktorí neboli v skutočnosti otrokmi, ale nebolo možné ich považovať za slobodných.
